대한민국이 다른나라에 비해 오늘날까지 종교갈등이 적은이유

 

대한민국이 다른나라에 비해 오늘날까지 종교갈등이 적은이유

1. 기복신앙에 대한 이해
기복신앙?: 본인에게 득이 되는 복(福)을 바라는 신앙 행태
*여기서 '복'이란 재물, 무병장수, 내세의 공덕, 자손의 번창 같은 일체의 인간적 욕심을 포함
*개신교의 '번영신학'도 기복신앙
*종교의 가장 원시 & 원초적 형태 중 하나, 현대 사회의 고도화된 종교에서조차 이런 요소 완전히 제거 불가

2. 대한민국은 겉보기에는 서로 다른 종교를 숭배하는 것 같지만, 밑바닥에 깔린 기저는 '현세의 복을 비는 마음(기복)'으로 동일
불교, 개신교, 천주교 등 이 모두가 잘먹고 잘사는 공통목표를 갖고 있으며, 효용성 경쟁을 한다.

다른 나라에서의 종교전쟁은 "A신만이 유일신!" 또는 "B신만이 유일신!" 하고 충돌이 발생한다.

하지만 대한민국은 교리(가르침)은 크게 중요하지 않다. 내 인생에 도움이 되는 '실리'를 따진다. 이걸 채워주는게 부처든, 예수든 상관없이 효과 좋은게 '내 편'이고 '내 종교'다.

3. 대한민국의 다종교의 역사
한국은 단일 국교가 지배한 적이 별로 없다. 불교, 유교, 도교, 무속이 수천년간 섞였다. 대표적인 예시로 독자적인 색채(다른 종교 느낌(예시. 도교, 유교)이 조금이라도 곁들어진)의 불교의 문화재를 볼 수 있다.
*예시: 절 내의 산신각 - 산신각은 해당 절이 위치한 '산'의 신을 따로 모셔두는 곳 

4. 종교의 권력화 실패
서구에서는 교황, 종교 지도자가 왕보다 강했지만, 한국은 왕권이 종교를 철저히 탄압 또는 통제했다. 
Korea의 어원이 되는 고려를 보자. 고려는 불교가 국교인 나라였다. 약 470년간 고려가 유지되며, 찬란한 불교 문화를 꽃피웠다.
그러나 고려 말, 불교와 불교 지도자는 부패 했기에 민심을 잃었고, 불교 지도자는 축출대상에 올랐으며, 고려말 ~ 조선초 유교사상을 섬기는 리더에 의해 철저히 탄압되고 축출되었다. (예시: 신돈)

*그럼 유교는요?
유교는 '높으신분', 즉 귀족(양반, 엘리트)의 종교였다. 유교 엘리트들 조차도 일반 백성들의 불교, 도교, 무속 신앙들을 믿는 현실을 이해하고, 타협하며, 사회 윤리와 통치 수단으로 인정하였고, 유교 엘리트들 조차도 고난을 만나면, 정신적 의지를 위해 불교나 도교 등에 의지했다.

여기서 보는 웃긴점은 '부처(또는 다른 신)을 잘 섬기자'가 '내 조상을 잘 섬기자'로 변형되었을 뿐이다. '조상 잘 섬겨 복을 얻자' 이거 또한 기복신앙 아니겠는가?

5. 시장 경제 논리
한국의 종교는 "무한 경쟁 시장"이다. 단순한 예시를 들어보겠다.
- 내 어릴적: 목사라는 사람이 '불교 믿으면 지옥간다' 라는 식으로 어린애들을 꾀었다.
- 나의 군 시절: 교회가 절보다 초코파이를 하나 더 주면, 교회 가는 장병이 더 많았고, 불교가 초코파이 대신 피자 준다고 하면, 군 장병들의 95%는 불교를 갔다. 
- 단순히 내가 믿는 신앙을 이리저리 옮기는게 모태신앙 또는 다른문화권의 시선에서 보면 이상하지만, '한국'은 실리주의기 때문에, 전혀 이상할 것 없다. 

6. 대한민국에서 보이는 종교갈등의 형태는 '종교의 상도덕을 어기는 배타성' 때문
결론적으로 한국에서 종교 전쟁이 없는 이유는 '지금과 미래의 행복'이라는 길을 걷기 때문이다.

그러나 대한민국에서 종교갈등의 형태는 무엇인지 아는가?
신학적 교리가 달라서가 아닌, '신천지', '전광훈과 그 패거리' 등의 행동처럼, 사회적 합의(법, 기복)의 룰을 깨고, 타인의 자유를 짓밟거나 '나'의 생존을 무시하기에, 우리는 그들을 비판하고, 배척한다.

7. 한국에서 정말 보기 힘든 종교, 이슬람
이슬람이 한국에 거의 없는 이유는, 기복성향이 없기 때문이다.
(예시)
- 철저한 교리 vs 나의 이득과 선택적 종교의 자유
- 종교가 일상생활의 수행 vs 돈벌고 나의 행복이 우선
이미, 한국인은 종교지도자를 업으로 삼지 않는 이상 종교를 믿는것에 대해 자유롭고, 죄책감이라고 생각들지 않고, 실리를 따라가기 때문이다. 그러나 이슬람은 매우 철저한 교리와 일상생활 내에서의 적용을 원칙으로 한다. 

8. 결국 한국인에게 종교란, 나를 희생해 '목숨걸고 지킬 신념'이 아닌, 내 삶을 윤택하게 만들어주는 '도구' 역할이다. 신념을 위해선 목숨을 걸지만, 도구를 위해선 아니다. 고장난 도구는 수리, 교체하면 된다. 이것이 갈등의 불씨가 될 수는 없다. 이 철저한 실용주의가 한국의 종교평화의 비결이다.